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      真氣運行法——靜以養生


      三圣亂世以來,人民生活安舒,心腸憨厚,當時社會方式單純,沒有過多的交往和干擾,除了正常的消費勞動外,有充沛的養精蓄銳時間,每在喧囂無為的肉體狀態下,體內便產生有益的生理活動,對防病治病,促進安康,有顯著的效果。因而對一些人惹起了研討的興味。以后更將人體生理活動,與大自然的運動規律分離起來研討,認識了人與自然的關系,取得了豐厚的學問,對保生獲得了更進一步的效果?!独献印份d有:“古之善為道者,奇妙玄通深不可識……”可見老子之前的古人,已有深入的研討了。


      相傳軒轅黃帝,曾問道于廣成子。廣成子告黃帝曰:“至道之精,窈窈冥冥;至道之極,昏昏默默;忽視無聽,抱神以靜,形將自正。必靜必清,毋勞汝形,毋搖汝精,無思慮營營,乃能夠長生?!边@段話在《莊子》、《列子》中都有記載。四五千年前,人們就從“靜極生動”這一自然規律中探究到養生的辦法。以后各家各派,莫不遵照這一準繩停止探究研討。

      黃帝至老子這兩三千年的時間,是人們理論探索的過程,老子在靜中重復的察看了體內的變化,以身證天、以天驗人,總結了積聚的經歷,上升到理論。并在《老子·十五章》中,詳細闡明理論初始的條件,練功中體內產生的一些生理變化,以及由衰返壯的修為結果。并指出要少糜費精神,必需“早服重積”,既開源、又節流的措施,后世稱為黃老之道。

      作者:內養軒@真氣運行法  修訂1.0 
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      本文內養軒原創文章,轉載請注明出處。


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