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    1. 當前位置:蘇州內養堂 > 中醫養生文化篇

      《黃帝內經》養生文化:淳德全道能成真

      《內經》多處提及唯真人也,與道合同,故能壽敝天地。如:

      《素問·上古天真論》:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一;故能壽敝天地,無有終時,此其道生?!?/span>

      “中古之時,有至人者,淳德全道,和于陰陽,調于四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八達之外,此蓋益其壽命而強者也,亦歸于真人”。

      “其次有圣人者,處天地之和,從八風之理,適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數”。
      “其次有賢人者,法則天地,象似日月,辯列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時”。

      《素問·六微旨大論》:“與道合同,惟真人也”。

      唐代太仆令王冰云:“真人,謂成道之人也?!敝寥?、圣人、賢人者,德行皆類真人,皆非一般俗子凡夫。然之所以能成其真人,其人也非特異,因能合道勤修而已?;虬盐仗斓仃庩栕兓?,調適自身陰陽消長,外能呼吸精氣,內能攝守精神,使形與神合;或是有淳厚的道德,謹行養生法則,調適自身陰陽與四時相適應,避世俗之煩憂,而全心全意保全天真之氣;或善于順應自然,處淳和之氣,別好惡之風,衣食住行不脫世離俗,又不效尤世俗習氣,作息有時,不使其極等等。全德合道,總以恬憺愉悅為要務,悠然自得為己功,故能形體不敝,精神不散,且能自由自在神游于天地之間、無極之野,視聞四區八達毫無防礙而與道合真。正道謹修,乃成真、至、圣、賢者,中華五千年文明史里,雖不可能比比皆是,卻也代有其人,廣成子、老子、彭祖、扁鵲、華佗、孫思邈、李時珍者,就是杰出代表。

      真氣運行理法在臨床醫療、群眾健身實踐中普及、推廣以來,大力宣揚“恬憺虛無”、“為無為之事,樂恬憺之能”、“道法自然”之法則,以行自然之道,而且注重提高自身道德修養,促進修身養性、盡性至命功夫的精進,力求“窮理盡性”、“淳德全道”,達到“與道合真”的終極目的。筆者雖非圣賢,然窮理盡性六十余年,以此為目的努力實踐,也不枉吾熱衷“真學”的一片誠心。

      ——《真氣運行學》養生文化


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