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    1. 當前位置:蘇州內養堂 > 中醫養生文化篇

      《黃帝內經》養生文化:攝生保健之法則

      淳德全道為《內經》攝生保健之法則。如:

      《素問·上古天真論》:夫上古圣人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時;恬憺虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閑而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖不懼于物,故合于道。所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也”。

      《素問·陰陽應象大論》:“智者察同,愚者察異;愚者不足,智者有余;有余則耳目聰明,身體輕強,老者復壯,壯者益治。是以圣人為無為之事,樂恬憺之能,從欲快志于虛無之守,故壽命無窮,與天地終,此圣人之治身也”。

      《靈樞·本神篇》:“故智者之養生也,必順四時而適寒暑,和喜怒而安起居,節陰陽而調剛柔,如是則僻邪不至,長生久視”。

      《素問·生氣通天論》:“清凈則志意治,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也”。

      《素問·四氣調神大論》:“道者,圣人行之,愚者佩之”。

      《老子》曰:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。法道清凈,則精氣內持,故其氣從以順,邪不能為害。故圣人教人保健養生,一是順應四時之變,虛邪賊風,避之有時;二是恬憺虛無,精神內守,行清凈無為之事。特別強調思想行為、情志活動的淳德全道在修身保健方面的獨特作用,確是醫學養生學的不二準則。真氣運行理法自始至終也貫徹了這一根本法則。

      ——《真氣運行學》養生文化


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